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          大藏經釋義：普渡收圓驗證----玄關修持觀(161)---- 玄關叩遍貴無欺，行殘白日居雲晚，坐冷青燈臥月遲，一片風光藏兩目。 大藏經釋義：普渡收圓驗證----玄關修持觀(161)---- 玄關叩遍貴無欺，行殘白日居雲晚，坐冷青燈臥月遲，一片風光藏兩目。 出處：嘉興大藏經第三十七冊，寒松操禪師語錄卷第十五。 經文：悉慈禪人火，箇事分明說向誰，玄關叩遍貴無欺，行殘白日居雲晚，坐冷青燈臥月遲，一片風光藏兩目，萬重嵐色挂雙眉，挂雙眉燄裏翻身，看悉慈。 【經文釋義】： 寒松操禪師語錄卷第十五，由嗣法門人德潤前賢編錄而成，對修行者要恭請天命明師，開啟玄關金鎖，才能見到自家明月，有一番深入淺出的解說，內容如下：「悉慈禪人火」：明理的修行人，要發慈悲心，是修禪的人必須俱備的條件，再積極修辦，火候功夫如何，由自己修證，誰都代替不了。「箇事分明說向誰」：修行這一件事，諸佛諸祖所遺留下來的經典或語錄，講述得非常清楚明白，都是修辦道的明燈與指南，但是要向誰說？向誰渡化呢？向有緣人說，有緣人渡化也。「玄關叩遍貴無欺」：恭請天命明師，開啟玄關金鎖，才能會見自家菩薩，達到明心見性，見性成佛為 小型辦公室目的；但是求道之人，一定要身家清白，品行端正，誠實無欺之人，才可以將大道傳授給他。「行殘白日居雲晚」：人生在世，時間猶如電光石火一樣，稍縱即逝，不要等到老邁年衰，或身殘不聽使喚之時，再想修辦，為時已晚。因此在白天閒居之時，晚上瞬間來到，要體悟人生有不測風雲，所以要把握機會，即速修辦，才是明智的抉擇。「坐冷青燈臥月遲」：修行沒有抓住重點，雖然青燈黃卷，非常辛勞的挑燈夜讀，希望有朝一日，能夠開悟見性，證果成真，但是沒有遇到天命明師，指授心源性海，雖然經年累月，坐臥起居非常用功修行，耗費很多的精神與時間，但是歲月日月如梭的過去，遲遲難以見到功效。「一片風光藏兩目」：修道要一世修，一世成就，一定要找到自性的一片風光，要找到自性的一片風光，一定要遇到天命明師的指點，才能頓悟本來真面目。因為正法眼藏，是藏在二目之中，如果沒有天命明師的開啟，很難以用自修的方式頓悟。「萬重嵐色挂雙眉」：方寸寶地裡面的主人翁，千言萬語也說不完，好像山中的雲霧一樣，飄忽不定，令人難以捉摸，但是他的機密，卻是藏 買屋掛在雙眉兩目之間。「挂雙眉燄裏翻身」：自家菩薩既然藏掛在雙眉兩目之中，只要因緣時機來到，恭請天命明師，用聖靈與火的施洗，開啟玄關金鎖，才能會見自家菩薩，就可以飛身來上岸，明心見性，了脫輪迴，得登彼岸。「看悉慈」：得道以後，要積極學修講辦，積功累德，興慈佈化，發出慈悲喜捨，積極修辦，遺留典範，讓世人觀看、學習、效法，就可以道成天上，名留人間。 【延伸演義】： 寒松操禪師，是曹洞宗的僧人，也是曹洞宗第三十世瑞老人之冢孫，百和尚之嫡嗣，自從得授般若正法以後，已經明心見性，弘揚般若正法，不遺餘力，遺留寒松操禪師語錄，是修辦道非常重要的參考書，印證修行要恭請天命明師，開啟玄關金鎖，才能明心見性，見性成佛，有一番精闢的見解。性理題釋一書，活佛師尊的序言曰：「道者理也，不明理焉修道；故欲修道，必先明理，明理之法無他，全在有疑必問而已。惜乎世人，皆恥下問，以故愈疑愈迷，迷而不悟，離道遠矣。」可見修道一定先明理，明理好像根深蒂固一樣，樹木一旦根深蒂固，枝葉自然茂盛也。修行之人，一旦明理以後，道理熟悉，發出慈 買屋悲喜捨的心，積極修辦，以祈外功內果圓滿，證果成真，這是修禪之人，必須俱備的條件。至於未來火候功夫如何，由自己的願力發揮，誰也代替不了，所謂公修公得，婆修婆得，誰都搶不走也，所以寒松操禪師說：「悉慈禪人火」。道是未有天地之前的一團真理，也是有形世界與無形世界的能源，視之不見，聽之不聞，搏之不得，在天曰天理，在地曰地理，賦於人謂之性理，雖然無形無象，卻能夠主宰人類一切的視聽言動，吃喝拉撒。靈性從何而來，以後有要從何而去？諸佛菩薩，以及歷代祖師，禪師大德，遺留千經萬典，對於道體----靈性生來死去的道理，講述的分明清楚，這些無價的珍寶，回天的真明路，要渡化什麼人？向誰說呢？就是渡化有緣人，向有緣人說也，所以寒松操禪師說：「箇事分明說向。」經過註冊，再讀書、考試及格，才可以領到畢業證書。鑰匙打開，車子才可以發動；大門的鑰匙打開，才方便出入；寶庫的鑰匙打開，寶藏就在裡面。相同的道理，恭請天命明師，開啟玄關金鎖，才能找到自性的主人翁，在自性主人翁的地方用功夫，觀照轉念，積極學修講辦，福慧雙行，內外並進，道果圓滿，才可以了 節能燈具愿還鄉，達本還源。但是求道之人，必須要身家清白，品性端正，誠實無欺的人，才可以將寶貴的大道，傳授給他。否則好人、壞人都得道，善惡不分，這樣就沒有天理了。因此渡眾生前來求道，不可以濫渡也，所以寒松操禪師說：「玄關叩遍貴無欺」。修行之人，光陰不可虛度，慧命不可輕忽，天職不可等閒，天恩師德沒有辜負。個人隨時檢點身心，積極修辦，才可以了自己的愿，離苦得樂。李白說：「天地者，萬物之逆旅，時間者，百代之過客。」這句話，啟示我們，人生如寄居，歲月不留人，百年三萬六千日，瞬間即過，好像做夢一樣。我們不要等待老邁年衰，行動不方便，或是身殘，肢體不聽使喚的時候，才想積極修辦，已經來不及了。白天閒居的時候，晚上瞬間來到，因此要珍惜時間，把握當下，不怕念起，只怕覺遲，趕快修辦為要，所以寒松操禪師說：「行殘白日居雲晚」。修行要抓住重點，在心地上用功夫，才可以結成道果，功愿成就，離苦得樂。如果沒有在心地上用功夫，好像隔靴搔癢一樣，無法對症下藥，枉費一番功夫。雖然青燈黃卷，用心至深夜，苦讀經典，在修行學佛其間，過著孤寂的生活，希望有朝一日，能夠證果成真， 景觀設計但是沒有遇到天命明師，傳授大道，未得性理真傳，古人修道謂：「遍走天下訪明師，踏破鐵鞋無覓處。」所以不知道心源性海之所在，而以漸修的方式，苦修苦煉，雖然經年累月，坐臥起居非常的用功修行，耗費很多的精神與時間、金錢，但是日月如梭的過去，也是遲遲難以見到功效。例如古代袁盎與晁錯的故事，袁盎雖然修行十世，還是無法成道。因為十世以前，於東市腰斬晁錯，晁錯冤魂不散，等待知玄法師(袁盎)一時動念，沉澱在國師的名號中，持戒便因此而不圓滿，晁錯於是進入悟達國師的腳膝中，出現了人面瘡的典故。可見沒有接受天命明師指授大道，要修成正果，有多困難呀！所以寒松操禪師說：「坐冷青燈臥月遲」。我們的本來面目，本自清靜，本自具足，本不生滅，本無動搖，能生萬法，不落階級，不歷次第，無善無惡，不受污染，吾人的起心動念，吃喝拉撒，無不是本性的作用，它是悠閒、隨緣、任運、無礙的清淨本心，稱為本地風光，這一片本地風光，與天地同壽，永不生滅，歷劫而不壞，亙古而長存。本地風光在那裡呢？佛門稱為正法眼藏，它就隱藏在二目之中，要知道正法眼藏的機密，一定要接受天命明師的點傳，開啟玄關金鎖，才能夠?酒店兼職鋮鴞菮坁漸D人翁，再加以存養省察，格物致知，才能恢復本來真面目。為何自性藏在二目之中呢？宗門雜錄曰：「正法眼藏」。陰符經曰：「其機在目。」聖經曰：「你的眼睛若瞭亮，全身就光明，你的眼睛若昏黑，全身就黑暗。」求道禮囑曰：「二目瞳神來發現，洒洒陀陀大路坦，西天雖遠頃刻到，混含長生不老天，今得此一著，跳出苦海淵，飛身來上岸，即得登雲船」(乾道)；「二目耀迴光，一點真太陽，這是真明路，了結返故鄉」(坤道)，俗語說：「眼睛是靈魂之窗」。所以自性藏在二目之中，我們如果能夠恭請天命明師的點傳，就可以明此心為佛，煉此性成仙，所以寒松操禪師說：「一片風光藏兩目」。既然自性藏在二目之中，所以從眼睛的命相，可以看到眾生一生的富貴窮通，例如曾國籓【冰鍵】云： 邪正看眼鼻，真假看嘴脣；功名看氣概，富貴看精神； 主意看指爪，風波看腳勁筋；若要看條理，全在語言中。 許負相法曰： 目秀而長，必近君王。龍眼鳳目，必食重祿。 目如臥弓，必是奸雄。鬥雞蜂目，惡死孤獨。 目如電光，貴不可言。目尾朝天，福祿綿綿。 女目四白，外夫入宅。目色通黃，慈憫忠良。 黑白分明，必主朝京。若是女子，忠主廉貞 酒店工作。 目白長細，貧寒無計。目中赤砂起，法死須妨已。 女人目下赤色，必憂產厄。目下一字平，所作皆分命。 目下亂理紋，室家多子孫。目下有臥蠶，足女還少男。 目下光漫亂，奸淫須少喚。右目小，女畏夫。左目小，男畏婦。隨其男女，小心不虛。目長一寸，五分刀筆，五分凌雲。 修行人不可以執著相命，因為命運操控在自己的手中。又大善大惡之人，相命都相不準，前賢常講修身能獲福，行善可補命，只要我們依照袁了凡先生所說的：「立命、改過、積善、謙德」，就可以改變命運，不被命運所左右也。自性是居住在方寸寶地，修行的方法，千經萬典講述的非常清楚。自性雖然看不到，好像雲霧一樣，虛無縹緲，難以捉摸，但是確實是藏在雙眉兩目之中，在我們接受天命明師開啟玄關以後，再自解自悟，自修自證，才能功愿成就，離苦得樂，所以寒松操禪師說：「萬重嵐色挂雙眉」。可見般若自性就是居住在雙眉兩目之中，只要因緣時機來到，恭請天命明師，傳授般若正法，開啟玄關金鎖，用聖靈與火的施洗，傳授心法及祕法。天命明師，傳授 上帝的心法及祕法的當下，用點道香，從無極燈引燃火炬，指出還鄉明路，點燃內在的心燈，讓我們知道自家菩薩之所在，就可以飛身來 好房網上岸，即得登雲船。禮囑詞說：「今時已至末劫年，實告一切眾蘊殘，您若失了此機會，萬八年載難身翻，余今領受法敕旨，慈悲傳您真玄關。」此時，新求道人在凝視佛燈之際，天命明師倏忽而至，用聖靈與火，開啟新求道人的玄關金鎖，當下明自本心，見自本性，原來菩薩不離我身，我就是佛，佛就是我也，所以寒松操禪師說：「挂雙眉燄裏翻身」。可見出家一脈，傳授般若正法，開啟玄關金鎖的儀式，跟在家一脈的一貫道，點傳師點道傳授三寶心法，有異曲同工之妙。求道以後，要二六時中，守護自家珍，以本性良心做主，存好心，說好話，做好事，一切視聽言動，吃喝拉撒，都是自性善美德行的流露，所謂外行看熱鬧，內行看門道，鳳凰擇梧桐而棲，幽蘭寓深谷而植，上士修道擇天命明師，傳授般若正法，適得其所，真是三生有幸。得道以後，知悉道真、理真、天命真，發出慈心悲願，先修好自己的品德，再到處去弘道渡人，福慧雙行，內外並進，累積無邊無量之功德，以證不生不滅之無上佛道，所以寒松操禪師說：「看悉慈」。 【修持心得】： 從嘉興大藏經第三十七冊，寒松操禪師語錄卷第十五經文的記載：「悉慈禪人火，箇事分明說向誰，玄關叩遍貴無欺，行殘白日居雲晚，坐冷青燈臥月遲，一 裝潢片風光藏兩目，萬重嵐色挂雙眉，挂雙眉燄裏翻身，看悉慈。」讓我們知道修道要恭請天命明師，開啟玄關金鎖的重要。也讓我們知道出家一脈，傳授般若正法，就是恭請大善知識，開啟金鎖玄關，傳授正法眼藏，跟在家一脈的一貫道，點傳師點玄關，傳授三寶心法，有異曲同工之妙。諸佛菩薩，遺留千經萬典，是要渡化有緣人，有緣人是身家清白，品性端正，沒有不良嗜好的人，才可以傳授大道給他。寒松操禪師非常慈悲的指出，人生在世，時間猶如電光石火一般，稍縱即逝，所以我們要把握佳期良辰，即速修辦，才能脫離六道輪迴之苦。但是修道的門路，雖然有八萬四千法門之多，雖然非常用功的修行，但是修道如牛毛，成道如牛角，因為沒有遇到天命明師，開啟正法眼藏的原因也。寒松操禪師非常正確的指出，本性是居住在雙眉二目之中，就是宗門所說的正法眼藏，相命先生，從二目之中，可以斷定眾生一生當中的富貴窮通，也印證恭請天命明師，開啟玄關一竅，是得道的印證，可以飛身來上岸，即得登雲船。否則沒有修道，永遠輪迴六道，萬八年載難翻身，苦無窮盡也。最後，勉勵大家，要急速學修講辦，瞭解一切道理，發出慈悲喜捨，修己以渡人，才能達本還源，離苦得樂。 玄關叩遍追本溯源明聖理 燄裏翻身道藏兩目返仙鄉 租房子  .